HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）。文化財展示】え？ふすまの裏に江戸時代の古文書が！？ - IYO夢みらい館。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。【名宝】◆『 武蔵坊弁慶 行書 』古筆極札◆検）牛若丸 平家物語 源頼朝 平清盛。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。天衣無縫。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。◆『蓮如上人 名号 極書』 糸引名号略縁起蔵印有◆検）空海 親鸞 法然 最澄。【関口老雲極箱】★大石良雄 消息文 大石内蔵助★検） 豊臣秀次 徳川綱吉。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。香淳皇后御麗筆 「雛の図」 掛軸 模写 複製 印刷 定価248000円 O-34。◆『平清盛 書「廟崛偈（聖徳太子作）」 』 親鸞聖人 御伝鈔◆検）源頼朝 平家。翻訳者は「湖南文山」です。◆『豊臣秀吉 朱印状』 肉筆紙本墨書 右筆代筆◆検）淀殿 徳川家康 織田信長。【名宝】◆『 一休宗純 「龍」 書 』掛軸 一休さん◆検）千利休 法然 空海。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。正筆会 副理事長 田中徹夫 師: 黒田賢一　内閣総理大臣賞受賞。掛け軸　篆隷風　朴堂書　肉筆。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。【⭐️貴重❣️蔵出し⭐️】國寶 鳥獣戯書巻　国宝　文化財保護委員会。【真蹟】◆『 紀貫之 高野切 』肉筆◆検）醍醐天皇 吉田兼好 紫式部 清少納言。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。◆『空海 利剣名号 円蓮社祐水紙中極・勇誉寂念裏書』 弘法大師真蹟◆検）親鸞